به خداوند است . طبرى : مفاد اين جمله آن است كه اين گونه مردم ميدانند : همه‌ى خوشيها از خدا است پس اقرار بتوحيد دارند و عالم ديگر را باور دارند و بسر نوشت خداوندى تسليم هستند . روح البيان : يعنى اگر مانديم روزى ما با اوست و اگر مرديم بازگشت و مزد ما نزد او است . سيّد بحرانى در تفسير برهان از ابن شهر آشوب نقل كرده است : چون پيغمبر ( ص ) خبر شهادت جعفر بن أبي طالب را به حضرت امير ع داد آن حضرت گفت : « إِنَّا لِلَّه وَإِنَّا إِلَيْه راجِعُونَ » پس از آن اين آيه نازل شد . و هم از صالح بن ابى حمّاد روايت كرده است : چون عبد الرّحمن برادر اشعث بن قيس مرد پيغمبر ( ص ) براى سر سلامتى نزد اشعث رفت و به او فرمود : اگر بيتابى كنى بواسطه‌ى رابطه برادرى است و اگر صبر كنى بواسطه‌ى فرمان خداوندى است ، و ليكن يك تفاوت است كه با شكيبائى در برابر سرنوشت تو را تمجيد مىكنند و با بيتابى تو را در پيشگاه خداوند سرزنش خواهند كرد . او گفت : « إِنَّا لِلَّه وَإِنَّا إِلَيْه راجِعُونَ » آن حضرت فرمود : ميدانى نتيجه اين جمله چيست ؟ عرض كرد همه‌ى علوم نزد شما است . فرمود : جمله‌ى اوّل اقرار بملك و سلطنت خداوندى است و جمله‌ى دوّم اقرار بناچيزى آفريدگان است . ابو الفتوح نوشته است : انس مالك گويد كه رسول اللَّه زنى را ديد كه بر كودكى ميگريست او را گفت از خداى بترس و صبر كن . زن گفت : مصيبت من تو را درد نمىكند . رسول عليه السلام بگذشت . او را گفتند : اين را نشناختى ؟ گفت نه . گفتند : اين رسول خدا است . بر اثر او بدويد و تضرّع كرد و توبه كرد و گفت : يا رسول اللَّه تو را نشناختم اكنون فرمانبردارم صبر كنم و احتساب كنم . رسول عليه السلام گفت : صبر بنزديك زخم اوّل بايد كردن و بيان كرد كه هر چه مصيبت سختتر باشد صبر كردن بر او مزد بيشتر باشد . ذو النون مصرى گويد : بگورستانى بگذشتم زنى را